22.09.14

Seurakuntalaisten Lukkari

 

Kuvat: Aarne Ormio ja Sanna Krook

Kuvat: Aarne Ormio ja Sanna Krook

Lukkari-julkaisujärjestelmää on toteutettu alusta alkaen käyttäjälähtöisesti. Käyttäjälähtöisyys näkyy Lukkarissa ja Lukkari-sivustoilla sanavalinnoissa, sivumalleissa ja sivun rakenteessa – eli oikeastaan kaikessa.

Käyttäjälähtöisyyttä korostetaan erityisesti, koska verkkosivusto on kirkon ja suomalaisten kohtaamispaikka. Verkkopalvelun toimivuus on käyttäjän kannalta yhtä tärkeää kuin kasvokkain kohtaaminen. Monien kohdalla verkkokohtaaminen on jopa face to face –kohtaamista tärkeämpää.

Perehdymme tässä blogissa tarkemmin yhteen Lukkarissa tehtyyn ratkaisuun. Päävalikosta löytyy termi Perhejuhlat. Mitä sillä oikein tarkoitetaan?

Päävalikko seinäjoen seurakunnan verkkosivustolla

Toimitukset, Pyhät juhlat vai Perhejuhlat?

Perhejuhlat-termi ei ole kaikille kirkon työntekijöille itsestään selvä. On totuttu puhumaan pyhistä toimituksista, toimituksista tai pyhistä juhlista. Näillä on viitattu kirkon järjestämiin perinteisiin tilaisuuksiin kuten kasteeseen ja avioliittoon vihkimiseen. Eri nimityksiä perhejuhlista käytetään hyvin vaihtelevasti seurakuntien verkkosivustoilla.
Lukkarin kaltaisen järjestelmän haasteena on löytää paras termi kuvaamaan näitä erilaisia seurakuntalaisten elämään kuuluvia tilaisuuksia.

Käyttäjälähtöisyys käytännössä

Lukkarissa päädyttiin käyttämään Perhejuhlat-sanaa, koska se on verkkosivustojen käyttäjille eli seurakuntalaisille tutuin termi. Lukkarin suunnittelutyön alussa maltillisille koehenkilöille näytettiin esimerkkiotsikoita ja kysyttiin, mitä minkäkin otsikon alta pitäisi löytyä. Koehenkilö sai kertoa oman näkemyksensä omin sanoin. Näin esimerkiksi toimitukset sanasta luovuttiin heti, koska termi ei vastannut kohderyhmän sanavalintoja eikä ollut kohderyhmälle tuttu.

Verkkosivustoille valittavien termien kannattaa olla sellaisia, että käyttäjät ymmärtävät niitä. Näin päädyttiin sanaan perhejuhlat.

Koehenkilöiden avulla selvitettiin myös, mitkä sanat on käytetyimpiä hakukoneissa. Osoittautui muun muassa, että hauissa käytetään paljon yleisemmin sanaa ristiäiset kuin kaste.

Kaste vai ristiäiset

Yksittäisten perhejuhlien nimiä on lähestytty samoilla tavoin. Miten suomalaiset puhuvat perhejuhlista. Kutsutaanko sukulaiset kastajaisiin vai ristiäisiin? Onko nuoren tullessa viidentoista vuoden ikään edessä konfirmaatio vai rippijuhlat?

Kun käyttäjä haluaa kastaa lapsensa, hän useimmiten aloittaa tiedon etsimisen verkosta. Harva suuntaa heti seurakunnan sivulle, vaan käyttäjä aloittaa googlaamalla. Googlen hakukenttään kirjoitetaan esimerkiksi ”ristiäiset Seinäjoki”. Lukkarissa luodut verkkosivustot täytyy tehdä niin, että käyttäjät löytävät mahdollisimman vaivattomasti haun jälkeen seurakunnan verkkosivustolle.

PerhejuhlatVerkossa on käytettävä sitä kieltä, mitä muutkin käyttävät. Seurakuntalaisen on helpompi löytää kirkko ja helpompi lähestyä kirkkoa, kun molemmat puhuvat samaa kieltä.

Viime kädessä täytyy pohtia kenelle seurakuntien verkkosivustot ovat suunnattu; henkilökunnalle, uskollisille seurakuntalaisille vai kaikille seurakunnan jäsenille? Jos sivuston halutaan tavoittavan mahdollisimman laajasti kaikki seurakuntalaiset, niin on käytettävä kieltä, johon seurakuntalaiset ovat tottuneet.

Tutustu tässä hauskassa pätkässä seurakuntien verkkohankkeeseen ja Lukkariin. Marjukka Laiho perehtyy yhdessä Ylen Jyrki Richtin kanssa suomalaiseen kirkkosanastoon.

19.09.14

Kirpputoritoiminta

Jatkokertomus600Kirpputorista saatiin merkittävä tuotto joitakin vuosia sitten, kun Entisen Rovastin ulkovajan sisältö työkaluineen, vaatteineen ja kirjoineen myytiin yhdessä päivässä lähetyksen hyväksi.

 

Osaltaan suureen menestykseen vaikutti Matti Huikonperän Osuuskaupasta kirkkovaltuuston puheenjohtajan suosiollisella myötävaikutuksella lainatulla hinnoittelukoneella suorittama hintalappujen asettelu, sillä koneessa oli pilkunpaikka asetettu ilmeisesti kaksi numeroa liikaa vasemmalle ja tempauksen tuotto oli myytyjen tavaroiden suureen määrään nähden varsin vaatimaton.

 

Lisäksi sinänsä hyvin sujunutta ja paljon väkeä kerännyttä tapahtumaa varjosti osaltaan Entisen Rovastin happamahko suhtautuminen asiaan hänen palattuaan lomalta. Oman käsityksensä mukaan hän ei ollut antanut lupaa varaston tyhjentämiseen, saatikka tavaroidensa myymiseen, ainakaan lähetyksen hyväksi.

 

Kuitenkin pastori Sikanen vannoi käräjäoikeudessa kuulleensa Entisen Rovastin tokaisevan itsekseen varaston ovea lomalle lähtiessään lukitessaan, että ”nämäkin romut ovat ihan mitättömiä, pitäisi myydä lähetyksen hyväksi!” Entinen Rovasti vastaavasti sanoi tarkoittaneensa vain lukkoa, joka oli kiinalainen ja ei toiminut. Oikeudessa asia jäi lopulta ratkaisematta, eikä asiaan ole enää palattu, koskapa ei ole kristityille sopivaa käräjöidä pikkuasioista ja koska valituslupaa ylempiin Oikeus-Asteisiin ei myönnetty.

 

 

Jatkuu…

Katso muut jatkokertomukset

18.09.14

Tarvitsemme malleja! Uusia mallilomakkeita koulutussuunnittelun tueksi

koulutus-kirkonkello

”Olisiko koulutussuunnitelman laatimista varten mahdollista saada mallia?”
”Onko KiT valmistelemassa koulutussuunnitelmamallia, voisiko joku tehdä sellaisen?

Muun muassa näitä kysymyksiä esitettiin kevään Työmarkkinalaitoksen sopimusinfoissa, kun esillä oli uusi Kirkon henkilöstön ammatillisen osaamisen kehittämissopimus ja sen vaatimus koulutussuunnitelman laatimisesta.

Näihin toiveisiin on nyt vastattu koulutussuunnitelman mallilomakkeella, joka helpottaa työnantajan velvoitteita. On myös mietitty suunnitelman toimeenpanovaihetta ja laadittu sitä tukemaan toinen malli, lomake koulutussuunnitelman täytäntöönpanoa varten. Molemmat mallit löytyvät Sakastin Palvelussuhde-sivuilta. Jos seurakunnat ovat valmiita jakamaan omia kokemuksiaan, voidaan malleja tulevaisuudessa vielä konkretisoida esimerkein.

Koulutussuunnitelman mallilomaketta voi tuunata

Koulutussuunnitelmamalli on pelkistetty. Se sisältää asiat, jotka sopimuksen mukaan työnantajan laatiman koulutussuunnitelman tulee sisältää. Se miten ja millä tarkkuudella sopimuksen edellyttämät tiedot suunnitelmaan sisällytetään, on paikallisesti harkittavissa. Myös osaamisen kehittämisen keinoissa on valinnanvaraa.

Keinoja on monia myös, kun suunnitelmaa aiotaan hyödyntää Työttömyysvakuutusrahaston koulutuskorvaushakemuksessa. Ainakin seuraaviin kysymyksiin olisi silloin kuitenkin voitava vastata myönteisesti: Liittyykö koulutus työntekijän nykyisiin tai tuleviin työtehtäviin työnantajan palveluksessa? Onko koulutus ohjattua ja kontrolloitua? Onko koulutukseen käytettävä aika todennettavissa? Maksetaanko koulutusajalta palkkaa?

Koulutuskorvausta koskeviin tulkintoihin voi tarvittaessa saada apua Työttömyysvakuutusrahastosta.

Huomiota myös prosessiin

Suunnitelman sisällön ohella on tärkeää kiinnittää huomiota siihen, miten suunnitelma syntyy ja miten sitä toimeenpannaan. Suositeltavaa on, että koulutussuunnitelma kytketään osaksi toiminnan ja talouden vuotuista suunnittelu- ja toimeenpanoprosessia. Siten voidaan varmistaa, että suunnitelman lähtökohtana ovat seurakunnan työn sisältö ja tarpeet, ja että toimintaympäristön muutokset huomioidaan osaamisen kehittämisessä.

Työntekijöiden ammatillisen osaamisen kehittämisen tarpeet välittyvät suunnitteluprosessiin yhteistoimintamenettelyssä. Se voi olla välitöntä – eli esimies suoraan työntekijän tai työyksikön työntekijöiden kanssa – tai edustuksellista yhteistyötoimikunnassa, johon osallistuvat työnantaja sekä henkilöstön edustajat. Kumpi menettelyistä valitaan, riippuu siitä, mistä prosessin vaiheesta on kysymys.

Esimiehille kättä pidempää

Esimiehillä on keskeinen asema sekä koulutussuunnitelmaa laadittaessa että hyväksyttyä suunnitelmaa toimeenpantaessa. He selvittävät yhteistyössä työntekijöiden kanssa heidän näkemyksensä osaamisen kehittämisestä. Esimiehet  myös viime kädessä huolehtivat siitä, että suunnitelmaan kirjatut koulutukset konkretisoituvat ja siihen osallistuvat henkilöt saavat työntekijöiden tarkkuudella nimet.

Koulutussuunnitelman toimeenpanomalli on tarkoitettu esimiesten työtä tukemaan. Sitä voidaan käyttää mm. silloin, kun tehdään koulutussuunnitelmaa konkretisoivia päätöksiä. Lomaketta ja sen sarakkeita voidaan muokata vapaasti työpaikan tarpeiden mukaan.

Esimies voi saada työlleen seurakunnan tai yhtymän koosta riippuen tukea henkilöstöhallinnosta. Lisäksi tukea esimiehelle ja koko seurakunnalle/yhtymälle tarjoaa vuosittain julkaistava kirkon henkilöstökoulutuskalenteri. Tuorein koulutuskalenteri sisältää mm. Kirkon koulutuskeskuksen ja Kirkkohallituksen muiden yksiköiden, hiippakuntien ja muiden kirkon henkilöstökoulutusta tarjoavien tahojen henkilöstökoulutustarjonnan vuodelle 2015.

Koulutuskalenterin lisäksi Sakastin Koulutus-sivulla julkaistaan Tilauskoulutustarjotin, jossa henkilöstökoulutuksen järjestäjät ilmoittavat työpaikkakohtaisen henkilöstökoulutuksen tarjonnastaan. Tätä tarjontaa kannattaa rohkeasti hyödyntää, kun vastataan työpaikan osaamisen kehittämisen tarpeisiin.

Taustalla lainsäädäntömuutoksia

Tuoreet lomakkeet liittyvät osaamisen kehittämisen kokonaisuuteen, joka perustuu 1.1.2014 voimaan tulleeseen koko työmarkkinakenttää koskevaan lainsäädäntöön. Kirkon sektorilla asiakokonaisuuteen liittyy Kirkon henkilöstön ammatillisen osaamisen kehittämissopimus, joka tuli voimaan 1.4.2014 lukien.

Tuon sopimuksen mukaan seurakunnan tai seurakuntayhtymän eli työnantajan on laadittava työntekijöiden ammatillisen osaamisen kehittämiseksi koulutussuunnitelma, jos sen henkilöstön lukumäärä on säännöllisesti vähintään 20. Suunnitelma voidaan laatia myös pienemmissä seurakunnissa ja seurakuntayhtymissä. Suunnitelman laatineella seurakunnalla tai seurakuntayhtymällä on mahdollisuus hakea koulutuskorvausta Työttömyysvakuutusrahastosta.

Lomakemallit Sakastissa

oili-marttilaOili Marttila
Neuvottelupäällikkö, Kirkon työmarkkinalaitos

15.09.14

Miten jumalanpalvelukseen tai messuun kutsutaan?

Jumalanpalvelus vai messu. Minulleko?

Miksi tapahtumailmoitukset näyttävät enemmän työvuorolistoilta kuin osallistumiskutsuilta? Seurakunta, jäsentensä yhteisö, kokoontuu tapahtumissa – ovat ne usein yksittäisiä tai säännöllisiä, konsertteja tai kerhoja.

Seurakuntien verkkosivustojen käytetyintä sisältöä ovat tapahtumat – niin Suomessa kuin kansainvälisesti.  Sekä seurakuntien verkkosivustojen kävijätilastot että Seurakuntien verkkohankkeessa haastatellut ”maltilliset” kirkon jäsenet kertovat samaa viestiä: tapahtumat kiinnostavat! Niistä myös halutaan monipuolisesti tietoa.

Haastatellut eivät pitäneet nykyistä tapaa kutsua esimerkiksi jumalanpalvelukseen – tai siis messuun – kovinkaan houkuttelevana.

Satunnaisen kirkossakävijän tuntemukset kiteytyvät Pekka Pesosen mielipidekirjoituksessa (Kotimaa 4.9.): ”Jumalanpalvelusilmoitukset näyttävät enemmän työvuorolistoilta kuin tiedotteilta siitä, mitä jumalanpalveluksessa tapahtuu. Vaikuttaa aivan siltä, kuin satunnaista kirkossakävijää ei sinne edes kaivattaisi.”

Työvuorolista ei kutsu mukaan

Niinhän se onkin – kirkon jäsenelle suunnattu kutsu tapahtumaan saattaa olla juuri ”työvuorolista”, suora kopio seurakunnan tila- ja henkilövarausjärjestelmästä (esim. Prime, Katriina, Varaaja). Kätevää ja nopeaa työntekijälle, mutta huonoa palvelua seurakuntalaiselle. Seurakuntalaisen näkökulmasta olennaisin asia – osallisuus ja tunne kutsutuksi tulemista – jää saavuttamatta.
Työvuorolista ja tapahtumien markkinointi (!) ovat eri asioita. Niiden kohderyhmä ja sisällöt ovat erilaiset. Tämän vuoksi Primen/Katriinan/Varaajan ja Lukkarin integraation hyötyjä ja haittoja on pohdittu huolella. Tässä vaiheessa integraatiota ei ole toteutettu, koska pilottiseurakunnissa ja koko hankkeessa haitat on koettu hyötyjä suuremmaksi.

Lukkarista apua tapahtumien laadukkaaseen markkinointiin

Lukkarissa onkin panostettu erityisesti tapahtumien – kuten jumalanpalvelusten – laadukkaaseen kuvaamiseen. Lukkarin tapahtumatietoihin sisältyvät myös Pekka Pesosen toivomat tiedot jumalanpalveluksesta: paikkatiedot (kartta, parkkipaikka, ulkokuva) ja työntekijöiden esittely (kuva, yhteystiedot). Lisäksi tapahtumakuvauksessa voidaan kertoa monenlaista lisätietoa, kuten ohjelma, kohderyhmä ja kustannukset. Saarna voidaan julkaista vaikkapa saarnablogissa ja siitä käydä keskustelua myös verkossa.

Mitä tapahtumasta tulisi kertoa?

Houkuttelevien tapahtumakuvausten tekemistä on harjoiteltu sekä pilottiseurakuntien työpajoissa että Kirkon viestintäpäivien ammatillisessa Lukkari-tapaamisessa. Uudenlainen tapahtumailmoittelu on koettu sekä innostavaksi että haastavaksi.

Pöytyän työpajassa kaikki seurakunnan työntekijät pohtivat yhdessä, keitä haluamme kutsua messuun ja millaisia kysymyksiä näillä ihmisillä on mielessä.

Tämäkö tapahtuma minulle?

Kirkon viestintäpäivillä viestinnän ammattilaiset saivat saman haasteen. Tehtävänä oli muokata sunnuntain jumalanpalvelus maltillista seurakuntalaista houkuttelevaksi. Parin minuutin aikaraja sai hikikarpalot kirpoamaan ja kuultiinpa pöydän äärestä huokailujakin: ”Ei oo helppoo.” Humoristisella heittäytymisellä kuivakan kuuloisesta hartaustilaisuudesta kehkeytyi kuitenkin melkoinen kulttuuritapahtuma. Innostuiko viestintäpäivillä haastateltu maltillinen Jyrki Richt mukaan messuun?

Su 7.9. klo 10 messu kirkossa
13. sunn. hell. ”Jeesus Parantajamme”
Isotalo, Virtanen

Jyrki ja Marjukka jumalanpalveluksen äärellä

Nyt mars opettelemaan messun markkinoimista! Muista miettiä kohderyhmä myös otsikoinnissa: Kutsutko keski-ikäistä jumalanpalvelukseen vai lapsiperhettä perhemessuun? Ohjeita ja vinkkejä valovoimaisen tapahtumakuvauksen tueksi on tarjolla: Hyvää tapahtumaa ei tarvitse enää piilotella!

***
Lukkari on verkkosivuston julkaisujärjestelmä – ja enemmän! Seurakuntien verkkohankkeessa kehitetään Lukkaria pilotoiden vuoden 2014 aikana. Lukkarin käyttöönotto uusissa seurakunnissa tai seurakuntayhtymissä on mahdollista vuoden 2015 aikana. Seurakunnat voivat aloittaa verkkouudistukseen valmistautumisen itsenäisesti. Monipuolista materiaalia on kerätty sivulle sakasti.evl.fi/mitenmukaan. Kiinnostuksensa Lukkarin käyttöönottoon voi parhaiten kertoa lähettämällä sähköpostia: verkkohanke@evl.fi.

 

12.09.14

Muut lähetystyön työmuodot

Jatkokertomus600Pakanalähetyksen ompeluseura on toiminut vireästi vuosikymmeniä ja joukko on pysynyt jokseenkin samana. Osallistujien keski-ikä on 87 vuotta, joten on tietysti ymmärrettävää että ompeluseura ei ole saanut myyjäisiin juurikaan tuotteita valmistettua. Toisaalta piirin kulut on voitu kattaa yleisen seurakuntatyön varoin.

 

Ohjaajana on toiminut koko piirin ajan Heikkisen talon emäntä, joista tällä hetkellä on vuorossa jo kolmas sukupolvi. Heikkisen nykyinen isäntä Aaro Heikkinen sanoi viime kuussa Osuuskaupassa tavatessamme, että hän aikoo laittaa syksyllä kantturat autoon ja jättää tilan pojalleen Alpolle, joten todennäköisesti piirin vetäjä vaihtuu Alpon emäntään Maikki-Leenaan, joka onkin piirissä uskollisesti käynyt jo vuosia, alentaen omalta osaltaan sen keski-ikää.

 

Vapaaehtoisia on ollut yllämainittujen lisäksi useita, mutta he ovat niin vaatimattomia, että eivät halua tähän nimeään julki. En siis voi tässä mainita Kassisen sisaruksia Ailaa ja Almaa, Hulkonperän Mattia enkä edes Voitto Hurmosta, joka on ollut lehtiasiamiehenä vuosikausia.

 

 

Jatkuu…

Katso muut jatkokertomukset

10.09.14

360 astetta kirkosta

70-vuotias kirkkohallitus hoitaa perustehtäviensä lisäksi kirkon yhteiskuntasuhteita ja kehittää tapoja tavoittaa jokainen seurakuntalainen. Kirkkohallituksen työtä johtaa kansliapäällikkö Jukka Keskitalo.

70-vuotias kirkkohallitus hoitaa perustehtäviensä lisäksi kirkon yhteiskuntasuhteita ja kehittää tapoja tavoittaa jokainen seurakuntalainen. Kirkkohallituksen työtä johtaa kansliapäällikkö Jukka Keskitalo, joka koristeli Katajanokan toimitilan läksiäisissä pihaa kukkasin.

Kirkkohallitus perustettiin vuonna 1944 hoitamaan kirkon hallintoa ja taloutta, erityisesti jakamaan ulkomailta saatuja avustuksia sodan koettelemille seurakunnille. Kirkkohallituksen tehtävät ovat seitsemässä vuosikymmenessä lisääntyneet. Siinä missä 1940-luvulla kirkko oli keskellä kylää, on 2010-luvun tavoitteena kohdata seurakuntalaiset paremmin.

Kirkko keskelle verkkoa

Merkkivuotensa kunniaksi kirkkohallitus palkitsi jokaisesta hiippakunnasta yhden hankkeen, jossa kehitetään kirkolle uusia toimintamuotoja. Turun arkkihiippakunnasta palkittiin Kyläportaali-hanke, joka rakentaa uudenlaista yhteisöllisyyttä, parantaa alueellista tiedonkulkua, vahvistaa paikallisidentiteettiä ja tuo kirkon keskelle sähköistä kylää, sosiaalista mediaa.

Ihmisten tavoittaminen verkon kautta on eräs kirkkohallituksen 2000-luvun tavoitteista.

Kahdeksan vuotta talossa työskennelleen yhteisökoordinaattori Henna Ahlforsin mukaan yksi suurimmista haasteista on löytää seurakunnista työvoimaa palvella seurakuntalaisia myös verkossa. Teknisiä välineitä siihen on hyvin saatavilla, mutta palvelun taakse tarvitaan yhä ihminen. Kirkkohallitus on maksanut verkossa tehtävästä työstä seurakuntien työntekijöille palkkioita, mutta haaveena on, että verkkotyö voisi sisältyä tulevaisuudessa yhä useamman työntekijän työnkuvaan.

– Seurakunnissa perinteiset työalat ja työmuodot työllistävät henkilökunnan siten, että on vaikea löytää aikaa tällaiselle uudelle työlle. Seurakunnissa on myös totuttu ajattelemaan paikallisesti, kun taas verkkotyö on aina valtakunnallista, eikä rajoitu tietyn alueen ihmisiin, hän kuvaa.

Kirkon chat eli reaaliaikainen kommunikointikanava on sähköistä asiakaspalvelua, joka madaltaa kynnystä ottaa esimerkiksi pappiin yhteyttä. Sen voi ottaa käyttöön seurakunnan omalla sivulla, jos päivystäjä vain löytyy.

Ahlforsin mukaan kirkkohallituksessa on ollut todella hyvät puitteet tehdä kehitystyötä ja verkkokokeiluja. Kirkko Suomessa -facebook-sivu on ehdolla Some Awards -palkinnon saajaksi julkisyhteisöjen kategoriassa yhdessä Suomen Poliisin, Liikenneturvan ja Rakennusviraston kanssa.

Haasteena on kuitenkin se, miten hankkeiden ja kokeilujen hedelmät saataisiin seurakuntien ja koko kirkon käyttöön.

– Verkon kautta kirkko on saanut tarvitsemaansa näkyvyyttä. Verkkokeskustelijat, bloggaajat, chat-ikkunan päivystäjät ja City-lehden Suhdeklinikan perheneuvonnan ammattilaiset esimerkiksi ovat keskeisiä henkilöitä korjaamaan kirkkoa koskevia väärinkäsityksiä, jakamaan tietoa ja vastaamaan ihmisten kysymyksiin ja pohdintoihin. Näitä saisi olla enemmänkin, mutta kysymys on usein siitä, kuka maksaa, Ahlfors tiivistää.

Perustehtävät ovat hallinto ja talous

Kirkon verotulojen laskiessa kirkkohallituksessakin on edessä säästöjen aika. 1980-luvun alussa Kirkon sopimusvaltuuskunnan, nykyisen Kirkon Työmarkkinalaitoksen esittelijäksi tullut Kari Ventä uskoo, että tulevaisuudessa kirkkolakiin, kirkkojärjestykseen ja kirkon talouteen liittyvät perustehtävät on hoidettava, ja säästöt kohdistuvat toiminnalliseen puoleen.

– Kirkkohallituksen toiminnallisella osastolla työtä tehdään antaumuksella ja hyvin, mutta jos resurssit vähenevät, on mietittävä kenties uudelleen sitä, miten työnjako tuomiokapitulien ja seurakuntien kanssa voitaisiin järjestää, Ventä toteaa.

Ventä työskenteli muun muassa kirkkolain uudistamisvaliokunnan sihteerinä 90-luvun alkupuolella ja sittemmin kirkolliskokouksen sihteerinä ja jäi eläkkeelle kuusi vuotta sitten.

– Mikä teki kirkkohallituksesta mukavan työpaikan, oli henkilöstön keskinäinen yhteys ja tuttavalliset välit johtoon. Kirkkohallitus piti henkilökunnastaan hyvää huolta: Oli hyvä lounasruokala, jossa eri tehtävissä toimivat tapasivat toisiaan, vuotuinen kevätretki, jolle johtajatkin osallistuivat ja kulttuuriharrastuksia ylläpitävä kerho, Ventä muistelee.

Ventän mukaan kirkkohallituksen sektori on valtiohallintoon nähden laaja. Kirkolla ei ole ministeriöitä, vaan kirkkohallitus kattaa 360 astetta kirkon asioista. Tarkkaan rajatuista toimialoista eri osastoilla on sekä hyötyä että haittaa.

– Toisaalta jokainen voi keskittyä hoitamaan oman hommansa. Haittapuolena siinä voi olla ylivarovaisuus muiden aloihin liittyviin asioihin nähden. Kirkkohallituksessa on sellainen vanha kulttuuri, ettei toisten asioihin kovin herkästi puututa, hän arvioi.

Ventä näki työvuosinaan myös hallintotyön kasvun ja tietotekniikan tulon.

– Joskus ajatellaan, että tietotekniikka teettää lisää työtä. Mutta kyllä se avasi valtavia mahdollisuuksia. Se korvasi osittain monia sihteerien töitä. Hoidettavien asioiden määrä kyllä ajan oloon lisääntyi, hän toteaa.

Ympäristökysymys on myös kirkon asia

Opiskelijana 80-luvun alussa Katajanokalle rauhantyön sihteeriksi tulleen Ilkka Sipiläisen mukaan kirkkohallitus on muuttunut vuosikymmenten myötä yhtenäisemmäksi. 80-luvulla eri yksiköillä oli suurempi vapaus ja vastuu itsestään. Nykyisin talo on keskusjohtoisempi.

Sipiläinen työskentelee toiminnallisen osaston Jumalanpalvelus ja yhteiskunta-yksikössä uutena virkanimikkeenään yhteiskunnan ja kestävän kehityksen asiantuntija.

– Ennen vastaavaa työtä tehtiin Kirkon yhteiskunnallisessa toimikunnassa, jota johti piispa. Sillä oli oma johtokunta ja se saattoi antaa itsenäisesti lausuntoja. Nykyisin asiat kulkevat kirkkohallituksen täysistunnon kautta, hän toteaa.

1980-luvulla hänen pöydällään oli rauhanliikkeeseen ja taksvärkkikeräykseen liittyviä papereita. 90-luvun laman aikana hän loi suhteita erityisesti työttömiin ja perusti muun muassa Työttömien Ihmisoikeuspäivät. Nyt suuressa roolissa ovat ympäristöasiat ja kestävä kehitys.

– Kymmenen vuotta sitten aloin ajatella, että kirkon pitäisi tehdä ympäristötyötä, ja kiinnittää huomiota siinä ensin itseensä. Kehitimme seurakuntien ympäristödiplomin ja loimme yhteyksiä ympäristöjärjestöihin ja etujärjestöihin. Nykyisin kirkko on uskottava ympäristötoimija. ja jäsenenä myös kestävän kehityksen toimikunnassa, hän kertoo.

Sipiläisen mielestä ympäristöasiat eivät ole kirkon ydinsanomasta kaukana, vaan olennaisia myös teologisesti.

– Luomakunnan kysymykset liittyvät nykyiseen ymmärrykseen Kolmiyhteisestä Jumalasta. Kirkon aarre on luomakunta, lapset, nuoret, vanhukset, köyhät ja maahanmuuttajat, Sipiläinen linjaa.

Sipiläisen mukaan kirkon marginalisoituminen yhteiskunnassa ei näy ympäristökysymysten ympärillä. Vaikka suvivirrestä taistellaan kouluissa, ympäristökysymyksissä kirkko on haluttu yhteistyö-ja keskustelukumppani.

– On tärkeää katsoa tätä aikaa ja kysyä, missä kirkkoa juuri nyt tarvitaan. Kirkko ei saa jäädä muinaisuuteen, vaan sen asiana on aina heikkojen puolustaminen, hän pohtii.

Hallintotyön määrän lisääntyminen näkyy myös Sipiläisen arjessa. Matkalaskua tehdessään hän joskus miettii, olisiko yhteistyökumppanille tarjottu kokouslounas helpompi jättää työnantajalta laskuttamatta. Tulossa ovat palkkoihin liittyvä työssä suoritumisen arviointi, joka hiukan mietityttää.

– Kirkkohallitus on asiantuntija-organisaatio, jossa työntekijöiden motiivina ei ole ensisijaisesti raha, hän pohtii.

Kirkkohallitus muutti hiljattain uusiin tiloihin. Sipiläisen mielestä uudet tilat ovat kompaktit ja toimivat. Työntekijät saivat valita avoimen maisemakonttorin ja pienemmän mutta yksityisen työtilan väliltä. Eteläranta sijaitsee entistä lähempänä valtiovallan ja elinkeinoelämän keskuksia.

– Tänne kyllä kelpaa kutsua valtiovallan edustajia ja tänne näyttää olevan myös helppo saada ulkopuolisia vieraita tulemaan, Sipiläinen kehuu.

Tulevaisuudessa hän toivoo, että seurakunnissa ymmärrettäisiin keskushallinnon tarve ja että hyvät yhteydet seurakuntiin säilyisivät.

– Kirkkohallitusta tarvitaan keskushallinnoksi mutta myös muotoilemaan kirkon ääni ja solmimaan suhteita yhteiskuntaan. Tutkimusten mukaan seurakuntien työntekijät arvostavat eniten oman työalansa virkamiehiä, mutta epäilevät helpommin muita paperisotainvalideiksi. Tämän soisi muuttuvan, hän sanoo.

8.09.14

Lukkari esillä Kirkon viestintäpäivillä

 

Lukkari esittäytyi Kirkon viestintäpäivillä.

Kirkon viestintäpäivät olivat Tampereella viime viikolla. Lukkari oli päivillä esillä pariinkin otteeseen.

Verkkohankkeeseen ja Lukkariin tutustui perusteellisemmin noin 30 henkeä ryhmätapaamisessa, johon oli ennakkoilmoittautuminen. Ilmoittautuneiden ryhmään mahtui sekä vanhoja että uusia tuttuja.

Lukkaria esitteli hankekoordinaattori Marjukka Laiho omaan letkeään tyyliinsä. Reilussa tunnissa ehdimme kuulla seurakuntien työntekijöitä, tehdä ryhmätöitä ja tutustua Lukkariin hieman syvällisemmin.

Aku Sonninen ja Marjukka Laiho

Aku Sonninen ja Marjukka Laiho

Kokemuksia ja odotuksia

Puheenvuoroja käytti sekä nykyisten että tulevien pilottiseurakuntien edustajat. Mirjami Ritola Oulun seurakuntayhtymästä kertoi, minkälaista on olla mukana verkkohankkeessa. Mirjami on tuottanut paljon sisältöä Lukkariin, ja kertoi, että Lukkarin käyttöliittymä on helppokäyttöinen.

Jyväskylän seurakunta on päättänyt ottaa käyttöönsä Lukkarin ja on siis tuleva pilottiseurakunta. Petri Kananen kertoi jyväskyläläisten odotuksista. ”Seurakuntalainen keskiössä” on teema, jota Petri painotti. Lukkaria suunniteltaessa on otettu huomioon nimenomaan seurakuntalaiset ja mietitty erityisesti sitä, kenelle sivuston sisältöä tuotetaan.

Antero Harju Vantaalta kertoi suuren seurakuntayhtymän näkemyksistä. Vantaalla ollaan päätetty ottaa Lukkari käyttöön lähitulevaisuudessa. Antero kertoi, että varsinkin alkuvaiheessa joudutaan ehkä joistain nyt toimivista ominaisuuksista luopumaan. Mutta kun yhdessä panostamme ja toivomme uusia ominaisuuksia, niin niitä varmasti kehitetään. Verkkosivustothan eivät ikinä valmistu, mutta niitä kehitetään jatkuvasti.

Seurakuntien viestijät korvat tarkkana.

Seurakuntien viestijät korvat tarkkana.

Osallistujat näkivät keskeneräistä työtä

Ryhmässä pääsimme myös kurkkaamaan keskeneräisiä Lukkarilla tehtyjä verkkosivustoja. Pääsimme tutustumaan päävalikkoon ja mitä sen alta löytyi. Samalla osallistujat näkivät, miltä näyttää ylläpitäjän käyttöliittymä.

Harjoittelimme myös tapahtumakuvauksen tekemistä Lukkariin. Tehtävänä oli yhdessä kirjoittaa kirkon maltilliselle jäsenelle houkuttava tapahtumakuvaus, ja tapahtuma oli sunnuntain jumalanpalvelus. Huomasimme, että hyvän, houkuttavan ja koukuttavan tapahtuman sanoittaminen ei olekaan ihan helppo tehtävä.

 

Tapahtuma pilkottiin osiin ja osallistujat pääsivät visioimaan oman osuutensa 2 minuutissa.

Tapahtuma pilkottiin osiin ja osallistujat pääsivät visioimaan oman osuutensa 2 minuutissa.

Ohjelman jälkeen oli varattu aikaa kysymyksille. Orange is the new black!

Ohjelman jälkeen oli varattu aikaa kysymyksille. Orange is the new black!

Perjantaina pikaesittely kaikille viestintäpäivillä

Lukkaria esiteltiin viestintäpäivillä myös kaikille päivien osallistujille kymmenen minuutin tietoiskussa. Marjukka Laiho toi esityksessään mainiosti esille viestintäpäivien aikana verkkohankkeesta heränneitä ajatuksia. Päivien juontaja, Jyrki Richt, tunnustautui kirkon hang around -jäseneksi, ja joutui Marjukan vetämään kirkkojargontestiin. Esimerkiksi Kirkolliset toimitukset, Diakoniapiiri, Pyhä kaste ja muut kirkon väen suosimat termit eivät löytyneet kirkon hang around -jäsenen sanastosta. Lukkarissa käytettävät termit, perhejuhlat, ristiäiset, häät ja hautajaiset, olivat kuitenkin tutumpia.

Jyrki Richt joutui kirkkojargon testiin.

Jyrki Richt joutui kirkkojargontestiin. Mikäköhän se diakoniapiiri mahtaa olla?

Uutta uskoa jälleen

Kirkon viestintäpäivät loivat taas uutta uskoa tekemiseen. Lukkari onnistuu, kunhan yhdessä sitä tehdään ja muistetaan viestiä asiat, niin että kaikilla on mahdollisuus ymmärtää ja saada tietoa – oli kyseessä sitten kirkkojargonin hallitseva tai hang around -jäsen.

Miten ja milloin mukaan?

Seurakuntien verkkohankkeessa pilotoidaan Lukkaria vielä kuluvan vuoden ajan. Lukkarin laajamittainen käyttöönotto on tavoitteena vuoden 2015 alusta alkaen. Ainakin vuosien 2015-2017 aikana Lukkarin käyttöönotto ja käyttö on seurakunnille ilmaista, ts. liittymis- tai vuosimaksua ei peritä seurakunnilta. Lukkarin käyttöönotosta kiinnostuneet seurakunnat voivat aloittaa valmistautumisen verkkouudistukseen itsenäisesti tutustumalla sivustoon sakasti.evl.fi/verkkohanke/mitenmukaan ja lähettämällä sähköpostitse kiinnostuksenosoituksen, kysymykset, toiveet ja huolet: verkkohanke@evl.fi. Keskustelu jatkuu myös Facebook-ryhmässä Seurakuntien verkkohanke. Ollaanhan kuulolla & lämpimästi tervetuloa mukaan kehittämään Lukkaria!

Keskiviikon ryhmässä luotu testitapahtuma: Jeesustelua!

Keskiviikon ryhmässä luotu testitapahtuma: Aitoa Jeesustelua!

5.09.14

Lähetystyön juhlat ja muut tapahtumat

Jatkokertomus600Merkittävimpiä juhlahetkiä on tietysti ollut nimikkolähetti Rainer Haukkamäen lähtöjuhla 1950-luvun lopussa, kun hän koulutuksensa jälkeen pääsi vihdoin lähtemään kentälle saatuaan viisumin kuntoon kuuden vuoden odottelun jälkeen. Seurakunnan silloinen Rovasti Tandefelt itse vei hänet Fiat-henkilöautollaan, joka oli pitäjän ensimmäisiä ja väriltään Vihreä, Turun satamaan, josta hän nousi Ruotsin laivaan. Sen jälkeen hän on vieraillut seurakunnassa jokseenkin kymmenen vuoden välein, jolloin hänelle on pidetty tulo- ja lähtöjuhlat, paitsi viimeisimmällä käynnillä vuonna 1995, jolloin häntä ei tunnistettu tulojuhlan yleisön joukosta ja puheet jäivät epähuomiossa pitämättä. Kahvit kuitenkin onneksi juotiin. Vuoden 1996 lähtöjuhlan jälkeen häneen ei ole saatu yhteyttä eikä hänestä ole muutenkaan kuultu mitään. Hänen lähetysjärjestönsä Overseas Mission Men for International Evangelism (OMMFiE) on kuitenkin ilmoittanut hänen jatkavan työtään ja kaikki toimittamamme varat ovat kuulemma asianmukaisesti työhön käytetty.

 

Viime vuosikymmenellä ent. lähetyssihteerin aloitteesta alettiin vuosittaisena lähetysjuhlana viettää Haukkamäen lähtöjuhlan vuosipäivää yleisellä kahvinjuonnilla. Nyt jo perinteisiä tilaisuuksia on pidetty seitsemänä vuonna.

 

Jatkuu…

Katso muut jatkokertomukset

29.08.14

Lähetyssihteerin tehtävät seurakunnassa

Jatkokertomus600Lähetyssihteeriä ei seurakunnassamme ole viiteen vuoteen ollut. Silloin tehtävässä ollut eläkkeelle jäänyt opettaja Kirsi Strandman sanoutui irti palkattomasta tehtävästään, valittaen, että lähetyssihteeri ei saanut tässä Seurakunnassa tehdä muuta kuin keittää Papeille kahvia. Sen jälkeen kahvinkeitosta on huolehtinut pastori Sikanen itse.

 

Jatkuu…

Katso muut jatkokertomukset

28.08.14

Pohjoismaisia näkökulmia uskonnollisuuden jatkuvuuteen ja muutokseen

Kuva: V-MS

Kuva: V-MS

 

Muutos ja jatkuvuus uskonnon, valtion ja kansalaisyhteiskunnan suhteissa olivat pääteemoina pohjoismaisessa uskontososiologian konferenssissa , joka järjestettiin Kööpenhaminassa 20.-22.8.2014. Pohjoismaiset enemmistökirkot tai tuttavallisemmin kansankirkot elävät muutoksen ajassa. Muutospaineita aiheuttavat niin kirkon asema yhteiskunnassa, suhde valtioon, suuntautuminen kansalaisjärjestöjen toimintamalleihin sekä taloudellinen epävarmuus, jota varsinkin jäsenten irtautuminen kirkosta kärjistää.

Mitä tapahtuu uskonnolliselle kasvatukselle?

Pohjoismaita yhdistää tietyistä poikkeuksista huolimatta lisääntynyt kirkon ja valtion erillisyys esimerkiksi kasvatustehtävässä. Konferenssin isäntämaassa Tanskassa on vielä toiminnassa käytäntö, joka meitä suomalaisia saattaisi hätkähdyttää: kirkon rippikouluopetus järjestetään osana uskontotunteja kouluissa. Poliittinen ilmapiiri on muuttunut huomattavan kriittiseksi toimintamallia kohtaan. Aiheesta esitelmöinyt tanskalaistutkija Brian Arly Jacobsen oli toteuttanut paikallisille poliitikoille kyselyn, jonka mukaan jo lähes puolet päättäjistä haluaisi siirtää rippikouluopetuksen pois koulusta. Perustelut tälle nojautuivat pääosin kouluopetuksen tehostamiseen, ei niinkään uskonnolliseen monimuotoisuuteen tai monikulttuurisuuteen.

Tanskan esimerkki osoittaa tarvetta eriyttää uskonto julkisista kasvatusinstituutioista yksityiselle alueelle. Kun uskonnollinen kasvatus on perheiden ja muiden yhteisöjen vastuulla, yleinen vaikutus uskonnollisuuteen on melko selvä. Konferenssissa esitelmän pitänyt Peter Gundelach Kööpenhaminan yliopistosta osoitti eurooppalaisten tutkimusaineistojen avulla, että uskonnollisuuden yleinen väheneminen selittyy ennen kaikkea uskonnollisen sosialisaation heikkenemisellä. Tästä juontuu uskontososiologien aiemmin tekemä havainto, että jokainen sukupolvi on aina edeltäjäänsä vähemmän uskonnollinen. Koulutus ja taloudellinen asema eivät vaikuttaneet uskonnollisuuteen läheskään yhtä voimakkaasti.

Miksi uskonnollisen perinteen siirtäminen sitten yleisesti heikkenee? Tähän vastaaminen on vaikeampaa. Suomalaistakin yhteiskuntaa tarkasteltaessa ilmenee, että perinteiden ja instituutioiden vaikutus yksityiseen elämään on jatkuvasti vähentynyt. Niinpä esimerkiksi kirkollista osallistumista koskevat valinnat tehdään yksilöllisesti, ja ne ovat erilaisia perheiden sisälläkin.

Uskonnon merkitys vaihtelee alueittain

Peter Gundelach esitti myös, että maiden sisäiset erot uskonnollisuudessa ovat merkittäviä. Saksa on tästä hyvä esimerkki itäisten ja läntisten osavaltioiden täysin erilaisissa uskonnollisissa ilmastoissa. Belgiassa taas uskonnolliset jakolinjat seuraavat etnisiä jakolinjoja. Alueellisissa jaoissa instituutioilla on tärkeä rooli. Kirkot ja muut uskonnolliset organisaatiot vaikuttavat eri tavoin eri puolilla maata ja ylittävät paikoin myös valtioiden rajat tässä suhteessa.

Suomi ei ollut mukana Gundelachin tekemässä maiden alueellisissa vertailussa, mutta tutkimukset osoittavat, että uskonnollisuuden alueellinen jakautuminen toteutuu täälläkin. Erityisesti siihen vaikuttavat kirkon herätysliikkeiden ja toisaalta muiden uskontojen alueelliset painotukset. Tämä palautuu lopulta uskonnolliseen kasvatukseen. Herätysliikkeissä ja monissa maahanmuuttajaryhmissä nimittäin varsinkin perheiden ja sukujen yhtenäisyys on merkittävä uskonnollista sosialisaatiota edistävä tekijä.

Mikä muuttuu, mikä pysyy?

Konferenssin puheenvuoroissa vertailtiin myös kattavasti Pohjoismaiden kansankirkkojen tilannetta. Kirkkojen erkaantuminen valtiosta näkyy esimerkiksi valtion toimeenpanovallan vähenemisenä. Toisaalta lainsäädäntövalta kirkkoihin nähden lisääntyy, ja kirkoille sallittavia poikkeuksia valtiollisista laeista ei voida enää perustella. Samalla uskonnollisten kysymysten huomiointi lainsäädännössä ohenee. On kuitenkin kiinnostavaa, että vielä kolmessa Pohjoismaassa eli Ruotsissa, Norjassa ja Tanskassa luterilaisella kirkolla on eräänlainen ”kansan virallisen kirkon” asema. Ruotsalainen tutkija Per Pettersson tosin pohti, tarkoittaako tämä samalla sitä, että Ruotsin kirkko on valtion näkökulmasta uskonto mutta ei uskonyhteisö.

 

Veli-Matti-Salminen  Veli-Matti Salminen

Tutkija, Kirkon tutkimuskeskus